Вопросы о Рамазане

Пост — один из пяти столпов Ислама. Это полное воздержание от еды, питья и интимной близости от наступления истинного рассвета (Фаджр) до полного захода солнца (Магриб) с обязательным намерением в сердце. В Рамазан пост многократно умножает ценность любого доброго дела. Источник: «Мухтасар аль-Кудури».

Пост является строгим долгом (фарз) для каждого мусульманина, который достиг половой зрелости (у мальчиков — как правило с 12 лет, у девочек — с 9 лет), находится в здравом уме и физически способен поститься. Если признаки зрелости не проявились, совершеннолетним считается тот, кто достиг 15 лет. Источник: «Аль-Хидая»; фетвы Совета улемов РТ (2026).

Нет. Намерение — обязательное условие (шарт). Если человек весь день ничего не ел и не пил, но в сердце не было намерения держать пост ради Аллаха, этот день не засчитывается. Источник: «Нур аль-Идах».

Намерение на пост Рамазана можно сделать с вечера и вплоть до исламского полудня — «шаргий нисфун-нахар», то есть до середины между рассветом (Фаджр) и закатом (Магриб) текущего дня. Это не совпадает с астрономическим полуднем и не привязано к времени намаза Зухр. Условие: с рассвета вы ничего не ели и не пили. Источник: «Радд аль-Мухтар».

Нет. Место намерения — в сердце. Осознание того, что вы поститесь ради Аллаха, уже является намерением. Произносить его вслух («Навайту ан асума...») — лишь желательное добавление (сунна/мустахаб). Источник: «Аль-Хидая».

Да. В ханафитском мазхабе намерение обновляется каждый день Рамазана, поскольку каждый день поста — отдельный акт поклонения. Источник: «Мухтасар аль-Кудури».

Пропуск предрассветной трапезы пост не отменяет. Проснувшись после рассвета, ничего не ешьте и не пейте, сделайте намерение в сердце и продолжайте поститься до заката. Источник: Фетвы Шӯрои уламо.

По лунному календарю — визуальным наблюдением за новым полумесяцем. Официальные даты объявляются Советом улемов (Муфтиятом) каждой страны на основе расчётов и наблюдений. В 2026 году Рамазан в Таджикистане начался 19 февраля и завершился 20 марта. Источник: Официальные положения духовных управлений стран ЦА.

Нет. Жители Таджикистана, Узбекистана и других стран ЦА обязаны начинать и завершать пост вместе с мусульманами своей страны — согласно фетвам местного Совета улемов, чтобы избежать раскола в общине (фитны). Источник: Фетвы духовных управлений стран ЦА.

Да. Пост и намаз — два отдельных столпа Ислама. Оставление намаза — тяжкий грех, но искренний пост Рамазана при этом действителен. Оставлять пост из-за того, что не читаешь намаз, нельзя категорически. Источник: Фетвы улемов (ДУМ Узбекистана).

Нет. Естественное проглатывание слюны во рту пост не нарушает. Однако специально накапливать слюну, чтобы её проглотить, — нежелательно (макрух). Источник: «Аль-Хидая».

Пост не нарушается. Нужно немедленно остановиться, как только вспомнишь, и продолжать поститься. Возмещать этот день не требуется. Источник: Хадис (аль-Бухари, Муслим); «Мухтасар аль-Кудури».

Да — если человек при этом помнил о посте. Нужно воздержаться от еды до заката, а после Рамазана возместить этот день (Казо) без штрафа (Каффарот). В ханафитском мазхабе чрезмерное полоскание рта и носа во время поста является порицаемым (макрух) — постящемуся следует полоскать рот и нос умеренно. Источник: «Нур аль-Идах».

Использование зубной пасты во время поста крайне нежелательно (макрух тахрими) из-за риска проглатывания. Если паста не проглочена — пост формально не нарушается, но лучше чистить зубы пастой до сухура или после ифтара. Днём рекомендуется использовать мисвак. Совет улемов РТ допускает чистку зубов без пасты. Источник: «Радд аль-Мухтар»; Совет улемов РТ.

Непроизвольная рвота пост не нарушает — при условии, что человек её выплюнул. Если рвота была объёмом в полный рот и человек намеренно вернул её обратно в горло — пост нарушается и день нужно возместить (Казо). Если человек намеренно вызвал рвоту полным ртом — пост также нарушается. Источник: «Аль-Хидая».

Пост не нарушается, если пища не проглатывается, а выплёвывается. Однако делать это без крайней нужды — нежелательно (макрух). Источник: «Фатава Хиндия».

Само кровотечение пост не нарушает. Но если кровь попала в горло и была проглочена — причём вкус крови преобладал над слюной — пост нарушается и день нужно возместить (Казо). Источник: «Мухтасар аль-Кудури».

Да. Купание и душ (для охлаждения или ритуального очищения) разрешены. Главное — следить, чтобы вода не попала внутрь через рот, нос или уши. Это особенно актуально при длительном посте в жаркое время года. Источник: «Аль-Хидая».

Нет. Нанесение духов, дезодорантов или крема на кожу пост не нарушает. Источник: Современные фетвы ханафитских улемов; Совет улемов РТ.

Если человек намеренно вдыхает дым (от сигарет, кальяна, благовоний) или густой пар — пост нарушается. Случайное вдыхание уличной пыли или выхлопных газов пост не портит. Источник: «Радд аль-Мухтар».

Согласно официальной позиции Шӯрои уламо Таджикистана: любые капельницы (в том числе физраствор) и уколы с питательными веществами (глюкоза, витамины) пост нарушают. Обезболивающие уколы и прививки, не содержащие питания, пост не нарушают, но их лучше перенести на вечер. При хронических заболеваниях, требующих регулярных инъекций, необходима консультация врача и местного алима. Источник: Фетвы Шӯрои уламо, ДУМК.

Нет. Глазные капли пост не нарушают, даже если их вкус ощущается в горле. Источник: «Аль-Хидая» (согласно Абу Ханифе).

Да. Капли в нос и лекарственные капли в уши нарушают пост, так как имеют прямой проход внутрь организма. Такой день нужно возместить (Казо). Источник: «Мухтасар аль-Кудури».

Да. Ингалятор распыляет микрочастицы лекарства, попадающие в дыхательные пути и пищевод, и потому нарушает пост. Пациенты с хронической астмой могут выплачивать фидью. Врачи предупреждают: пост при бронхиальной астме без консультации с врачом нежелателен. Источник: Современные медицинские фетвы исламских академий.

Лечение зубов (сверление, обезболивающий укол анестезии) само по себе пост не портит. Пост нарушится, только если пациент проглотит воду, кровь или лекарство. Во избежание этого лечение лучше перенести на время после ифтара. Источник: Фетвы духовных управлений стран ЦА.

Выход крови (хиджама, сдача анализа из вены, рана) пост не нарушает. Пророк Мухаммад ﷺ делал кровопускание во время поста. Однако если сдача крови сильно ослабит человека — делать это днём нежелательно (макрух). Источник: «Нур аль-Идах»; Хадис (аль-Бухари).

Нет. Семяизвержение во сне происходит вне воли человека и пост не нарушает. Проснувшись, необходимо взять полное омовение (гусл) и продолжать пост. Источник: «Аль-Хидая».

Да. Введение ректальных или вагинальных медицинских свечей нарушает пост. Такой день необходимо возместить (Казо). Источник: «Радд аль-Мухтар».

Нет. Проглатывание любой таблетки (даже без воды) нарушает пост и требует Казо (возмещения). В случае намеренного приёма таблетки рекомендуется обратиться за разъяснением к местному алиму. Источник: «Мухтасар аль-Кудури»; фетвы улемов стран ЦА.

Если менструация началась до заката, пост этого дня автоматически прерывается и становится недействительным. После Рамазана все дни цикла нужно возместить (Казо) — один день за один день. Фидью в этом случае платить не нужно. Источник: «Аль-Хидая».

Пост временно или постоянно не обязателен для: больных (если пост усугубит болезнь), путников (мусафиров) на расстоянии свыше ~90 км, беременных и кормящих женщин (при угрозе здоровью), женщин в период хайза и нифаса, стариков, физически не способных поститься. Источник: Коран (Сура «Аль-Бакара», аяты 184–185).

Путник имеет право не поститься и возместить эти дни после Рамазана. Если путь лёгкий и пост не вредит здоровью, держать его предпочтительнее. При переезде в страну с другим часовым поясом нужно поститься по местному времени той страны, в которую приехал. Источник: «Аль-Хидая».

Восполнение пропущенного или испорченного дня поста — один день за один день — в любое время года после Рамазана. Источник: «Мухтасар аль-Кудури».

Тяжёлый штраф за намеренное нарушение поста в Рамазан без уважительной причины (съел еду, выпил напиток или вступил в интимную близость днём). Выполняется в строгом порядке: сначала Казо, затем одно из трёх — освободить раба (исторически), или держать 60 дней непрерывного поста подряд, или накормить 60 бедных людей. Источник: Хадисы (аль-Бухари, Муслим); «Аль-Хидая».

Нет. Каффарот налагается только за намеренное нарушение без уважительной причины. Прерывание поста из-за болезни, острой боли или спасения жизни требует только Казо. Источник: «Нур аль-Идах».

Фидья — материальное искупление (милостыня) за пропущенные дни поста. Выплачивается только теми, кто физически не может поститься из-за неизлечимой хронической болезни или глубокой старости. Нельзя накопить задолженность за несколько лет и выплатить всё одним разом. В 2026 году в Таджикистане Совет улемов установил: 420 сомони за 30 дней (14 сомони в день). Источник: Коран (Сура «Аль-Бакара», аят 184); Фетва Совета улемов РТ 2026.

Нет. Беременность и кормление — временные состояния. Такие женщины обязаны возместить пропущенные дни постом позже (Казо). Выплата фидьи от них не принимается. Источник: «Радд аль-Мухтар».

Выплаченная фидья превращается в обычную милостыню (садака). Человек при этом обязан физически возместить все пропущенные дни Рамазана постом (Казо). Источник: «Мухтасар аль-Кудури».

Нет, но это сунна Пророка ﷺ. Лучше всего разговляться нечётным количеством фиников (1 или 3) или чистой водой. Врачи рекомендуют пить воду малыми порциями между ифтаром и сухуром, избегая газированных и сладких напитков. Источник: Хадисы (Абу Дауд, Тирмизи).

Сухур — предрассветная трапеза перед началом поста. Время сухура заканчивается с наступлением рассвета (время Фаджр). На сайте VaqtiNamoz время Фаджр соответствует окончанию сухура. Сухур является сунной и очень желателен: Пророк ﷺ сказал, что в сухуре есть баракат.

Таравих — сунна-намаз, совершаемый только в Рамазан, после намаза Иша. В ханафитском мазхабе (во всех странах ЦА) он состоит из 20 ракаатов. Слово «таравих» означает «отдых» — после каждых четырёх ракаатов молящиеся делают паузу, восхваляя Аллаха или слушая наставления имама. Невыполнение таравиха без уважительной причины порицаемо. Источник: Иджма сподвижников; «Радд аль-Мухтар».

Точная дата скрыта Аллахом. По сильной сунне её следует искать в нечётные ночи последних 10 дней Рамазана. В странах ЦА наибольшее внимание традиционно уделяется 27-й ночи. Источник: Хадисы (аль-Бухари, Муслим).

Неотлучное пребывание в мечети в последние 10 дней Рамазана с намерением поклонения. Это сунна аль-кифая: если хотя бы один человек в районе совершает Итикаф, обязанность снимается с остальных. Женщинам Итикаф в мечети запрещён — они совершают его в специально отведённом месте в своём доме. Источник: «Нур аль-Идах»; «Аль-Хидая».

Обязательная милостыня (ваджиб) по окончании Рамазана. Она очищает пост от мелких ошибок и помогает нуждающимся достойно встретить праздник. В 2026 году в Таджикистане установлен размер 7 сомони с одного человека. Источник: Хадисы (Ибн Аббас); «Аль-Хидая»; Фетва Совета улемов РТ 2026.

Для каждого мусульманина (мужчины и женщины), обладающего имуществом сверх базовых потребностей на момент рассвета дня Праздника (Ид аль-Фитр). Глава семьи выплачивает её за себя и несовершеннолетних детей. Источник: «Мухтасар аль-Кудури».

Необходимо передать нуждающимся до начала Праздничного намаза (Ид аль-Фитр). Если выплатить после намаза — обязанность считается выполненной с опозданием. Можно выплатить заранее — в последние дни Рамазана. Источник: Хадисы (аль-Бухари).

Да. Ханафитский мазхаб не только разрешает, но и считает предпочтительным выплату деньгами по стоимости пшеницы или ячменя — это удобнее для получателей. Источник: Фетвы Имама Абу Ханифы; «Аль-Хидая».

Нельзя давать своим родителям, детям, супруге/супругу и состоятельным людям. По ханафитскому мазхабу тестю и свекрови можно давать только если они бедны. Закят и фитр отдают братьям, сёстрам, дальним родственникам или посторонним нуждающимся. Источник: «Радд аль-Мухтар»; Совет улемов РТ.

Закят — один из столпов Ислама, обязательная ежегодная выплата в пользу нуждающимся. Платится, когда свободное имущество достигает нормы (нисаба) и с момента её достижения прошёл ровно один лунный год. Хотя Закят не привязан строго к Рамазану, его уплата в этот месяц особенно вознаграждается. Источник: Коран (Сура «Ат-Тавба», аят 60).

В 2026 году — 64 000 сомони (рассчитывается по стоимости золота). Если человек обладает этой суммой или больше и она пролежала у него год — он обязан заплатить 2,5%, то есть 1 600 сомони. Для сравнения: в 2025 году нисаб составлял 36 900 сомони. Рост нисаба связан с изменением мировой цены на золото. Источник: Фетва Совета улемов РТ 2026.

Всю сумму сбережений разделить на 40 — это и есть 2,5%. Например: 100 000 сомони ÷ 40 = 2 500 сомони закята. Источник: Разъяснения Совета улемов РТ.

Норма для золота — 85 граммов, для серебра — 600 граммов. С достигшего нормы количества уплачивается 2,5%: с каждых 85 граммов золота — 2,125 грамма (или их стоимость деньгами). Если золота или серебра меньше нормы — закят не платится. Источник: «Аль-Хидая».

С личного жилья и машины, используемых для себя, — нет. С коммерческой недвижимости (купленной для перепродажи) и с доходов от аренды — да, если общая сумма достигла нисаба (64 000 сомони) и прошёл год. Закят с коммерческих товаров считается по цене продажи, а не покупки. Источник: «Аль-Хидая».

Да — если должник признаёт долг и намерен его вернуть. Закят можно платить ежегодно, пока деньги у должника, либо заплатить сразу за все прошедшие годы при возврате. Если должник беден, отказывается от долга или затягивает возврат — закят с этих денег не обязателен. Источник: «Мухтасар аль-Кудури».

Нельзя давать родителям, дедам и бабушкам, детям, внукам и супругам. Можно дать тестю, свекрови, братьям, сёстрам и другим родственникам, если они нуждаются. Источник: «Радд аль-Мухтар»; Совет улемов РТ.

Согласно аяту 60 суры «Ат-Тавба»: факиры (бедные), мискины (нуждающиеся), сборщики и распорядители закята, те, чьих сердца нужно расположить к исламу, выкуп попавших в зависимость, крупные должники, пожертвование на пути Аллаха и путники, оказавшиеся в нужде. Источник: Коран; Совет улемов РТ.

По исламу — после достижения половой зрелости (у мальчиков обычно с 12 лет, у девочек с 9). До этого пост добровольный, пропущенные дни возмещать не нужно. Врачи занимают более строгую позицию: детям и подросткам до 18 лет пост нежелателен, так как организм ещё формируется. Решение принимается родителями совместно с врачом. Источник: Фетвы Совета улемов РТ; Управление здравоохранения Душанбе.

Не запрещайте категорически. Спросите, что пост значит для него. Объясните, что в исламе пост для детей не обязателен. Предложите альтернативу: помогать готовить ифтар, помогать бедным — всё это засчитывается как доброе дело в Рамазан. Если настаивает — предложите попробовать один день в неделю по выходным. Главное — ребёнок должен чувствовать поддержку, а не принуждение. Источник: asiaplus.news, психолог Нигина Мамаджонова.