Ramazon haqida savollar

Ro'za — Islomning besh ruknidan biri. Bu to'g'ri tong otishidan (Bomdod) quyosh botishigacha (Shom) ovqat, ichimlik va jinsiy yaqinlikdan to'liq tiyilish bo'lib, qalbda niyat bo'lishi shart. Ramazon ro'zasi har qanday yaxshi amalning savobini ko'p barobar oshiradi. Manba: «Muxtasar al-Quduriy».

Ro'za voyaga etgan (o'g'il bolalar uchun odatda 12 yoshdan, qiz bolalar uchun 9 yoshdan), aql-hushi joyida va ro'za tutishga qodir bo'lgan har bir musulmon uchun farzdir. Agar voyaga etish belgilari namoyon bo'lmasa, 15 yoshdan katta kishi balog'atga yetgan hisoblanadi. Manba: «Al-Hidoya»; O'zbekiston muftiyati fatvolari (2026).

Yo'q. Niyat — ro'zaning farz shartidir. Agar kishi kun bo'yi hech narsa yemasa-ichmasa, ammo qalbida Alloh uchun ro'za tutish niyati bo'lmasa, o'sha kun hisobga olinmaydi. Manba: «Nur al-Idoh».

Ramazon ro'zasiga niyat kechadan boshlab shariat yarim kunigacha — ya'ni Bomdod va Shom o'rtasidagi vaqtning yarmigacha — qilish mumkin. Bu astronomik tush vaqti va Zuhr namozi vaqti bilan mos kelmaydi. Shart: tong otishidan beri hech narsa yemagan-ichmagansiz. Manba: «Radd al-Muhtor».

Yo'q. Niyatning o'rni — qalb. Alloh uchun ro'za tutayotganingizni anglash — o'zi niyatdir. Uni ovoz chiqarib aytish («Navaytu an asumo...») — sunnat (mustahab), lekin shart emas. Manba: «Al-Hidoya».

Ha. Hanafiy mazhabida niyat Ramazonning har kuni yangilanadi, chunki har bir ro'za kuni — alohida ibodat. Manba: «Muxtasar al-Quduriy».

Saharlik yemaganlik ro'zani bekor qilmaydi. Tong otgandan keyin uyg'ongan bo'lsangiz — hech narsa yemang-ichmang, qalbingizda niyat qiling va quyosh botguncha ro'zada bo'ling. Manba: Ulamolar kengashi fatvolari.

Qamariy taqvim bo'yicha — yangi hilolni ko'zdan kechirish orqali. Rasmiy sanalar har mamlakatning O'lamo kengashi (Muftiyat) tomonidan hisob-kitob va kuzatuv asosida e'lon qilinadi. 2026 yilda O'zbekistonda Ramazon 19 fevralda boshlandi va 20 martda yakunlandi. Manba: MO mamlakatlari diniy idoralarining rasmiy manbalari.

Yo'q. O'zbekiston va boshqa MO mamlakatlarining aholisi o'z mamlakatlarining Muftiyat fatvolariga muvofiq ro'za tutishi va yakunlashi shart — jamoat ichida bo'linishdan (fitna) saqlanish uchun. Manba: MO mamlakatlari diniy idoralarining fatvolari.

Ha. Ro'za va namoz — Islomning ikki alohida rukni. Namozni tark etish katta gunoh, ammo samimiy Ramazon ro'zasi shunga qaramay to'g'ri hisoblanadi. Namoz o'qimaganlik sababli ro'zani tark etish mutlaqo joiz emas. Manba: O'zbekiston muftiyati fatvolari.

Yo'q. Og'izdagi tabiiy so'lakni yutish ro'zani buzmaydi. Ammo so'lakni ataylab yig'ib yutish maqruhdir. Manba: «Al-Hidoya».

Ro'za buzilmaydi. Esga tushgan zahoti to'xtang va ro'zani davom ettiring. O'sha kunni qazo qilish shart emas. Manba: Hadis (al-Buxoriy, Muslim); «Muxtasar al-Quduriy».

Ha — agar o'sha paytda ro'zani eslab turgan bo'lsangiz. Quyosh botguncha ovqat-ichimlikdan tiylish, Ramazondan keyin o'sha kunni qazo qilish (kaffaratsiz) kerak. Hanafiy mazhabida ro'zada og'iz va burnni haddan tashqari chayqash maqruhdur. Manba: «Nur al-Idoh».

Ro'zada tish pastasidan foydalanish yutib yuborish xavfi tufayli tahrimiy maqruhdur. Agar pasta yutilmagan bo'lsa, ro'za rasman buzilmaydi, ammo tishni saharlikdan oldin yoki iftordan keyin yuvish yaxshidir. Kun davomida misvok ishlatish tavsiya etiladi. Manba: «Radd al-Muhtor»; O'zbekiston muftiyati.

Ixtiyorsiz qusish ro'zani buzmaydi — agar tuflab tashlangan bo'lsa. Agar qusiq og'iz to'la bo'lib, kishi uni ataylab qaytarib yutgan bo'lsa — ro'za buziladi va qazo lozim bo'ladi. Agar kishi ataylab to'la og'iz qusgan bo'lsa — ro'za ham buziladi. Manba: «Al-Hidoya».

Ovqat yutilmay tuflab tashlansa, ro'za buzilmaydi. Ammo buni jiddiy zaruratsiz qilish maqruhdur. Manba: «Fatovoi Hindiya».

Qonning o'zi ro'zani buzmaydi. Ammo qon tomoqqa ketib yutilgan bo'lsa — va qon ta'mi so'lakdan ko'proq bo'lsa — ro'za buziladi va qazo lozim. Manba: «Muxtasar al-Quduriy».

Ha. Cho'milish va dush qabul qilish (sovqotish yoki tahorat uchun) joizdir. Muhimi — suv og'iz, burun yoki quloq orqali ichiga kirmasin. Manba: «Al-Hidoya».

Yo'q. Teringa atir, deodorant yoki krem surkash ro'zani buzmaydi. Manba: Zamonaviy hanafiy ulamolari fatvolari; O'zbekiston muftiyati.

Agar kishi ataylab tutun (sigaret, qalyon) yoki qalin bug'ni hidlasa — ro'za buziladi. Ko'cha changini yoki mashina tutunini tasodifan hidlash ro'zani buzmaydi. Manba: «Radd al-Muhtor».

O'zbekiston muftiyatining rasmiy mavqeiga ko'ra: har qanday tomchi (shu jumladan fiziotuzlar) va oziqli ukollar (glukoza, vitaminlar) ro'zani buzadi. Og'riq qoldiruvchi ukollar va oziq bo'lmagan vaksinalar ro'zani buzmaydi, ammo ularni kechga qoldirish ma'qul. Surunkali kasalliklar uchun shifokor va mahalliy olim bilan maslahatlashing. Manba: O'zbekiston muftiyati, DUMK fatvolari.

Yo'q. Ko'z tomchisi ro'zani buzmaydi, hatto uni ta'mi tomoqda sezilsa ham. Manba: «Al-Hidoya» (Abu Hanifaga ko'ra).

Ha. Burun tomchilari va dori quloq tomchilari to'g'ridan-to'g'ri ichkariga yo'l bo'lganligi sababli ro'zani buzadi. O'sha kunni qazo qilish lozim. Manba: «Muxtasar al-Quduriy».

Ha. Inhalyator nafas yo'llari va qizilo'ngachga kiruvchi mayda dori zarrachalarini purkaydi — shu sababdan ro'zani buzadi. Surunkali astma bilan og'rigan bemorlar fidya to'lashlari mumkin. Manba: Islom akademiyalarining zamonaviy tibbiy fatvolari.

Tish davolashning o'zi ro'zani buzmaydi. Ro'za faqat bemor suv, qon yoki dori yutib yuborsa buziladi. Shu sababdan davolashni iftordan keyin o'tkazish afzal. Manba: MO mamlakatlari diniy idoralari fatvolari.

Qon chiqishi (hijoma, venadan qon olish, yara) ro'zani buzmaydi. Payg'ambarimiz ﷺ ro'zada hijoma qildirganlar. Ammo qon topshirish jismoniy holsizlikka olib kelsa — buni kunduz qilish maqruhdur. Manba: «Nur al-Idoh»; Hadis (al-Buxoriy).

Yo'q. Ihtilom kishining irodasidan tashqarida bo'lib, ro'zani buzmaydi. Uyg'ongach g'usl qilib ro'zani davom ettiring. Manba: «Al-Hidoya».

Ha. Rektal yoki vaginal dori shamchalarini kiritish ro'zani buzadi. O'sha kunni qazo qilish lozim. Manba: «Radd al-Muhtor».

Yo'q. Har qanday tabletkani yutish (hatto suvsiz) ro'zani buzadi va qazo lozim. Manba: «Muxtasar al-Quduriy»; MO mamlakatlari ulamolari fatvolari.

Agar hayz quyosh botishidan oldin boshlansa, o'sha kunning ro'zasi o'z-o'zidan buziladi va bekor hisoblanadi. Ramazondan keyin hayz kunlarining barchasi qazo qilinadi — bir kun uchun bir kun. Manba: «Al-Hidoya».

Ro'za vaqtincha yoki doimiy ravishda quyidagilar uchun majburiy emas: bemorlar (ro'za kasallikni og'irlashtirsa), ~90 km dan ortiq yo'l yurayotgan musofirlar, homilador va emizuvchi ayollar (salomatlikka xavf bo'lganda), hayz va nifos davrida bo'lgan ayollar, ro'za tuta olmaydigan keksalar. Manba: Qur'on (Baqara surasi, 184–185-oyatlar).

Musofir ro'za tutmaslik va bu kunlarni Ramazondan keyin qazo qilish huquqiga ega. Agar safar oson bo'lsa va ro'za salomatlikka zarar keltirmasa, ro'za tutish afzalroq. Boshqa vaqt mintaqasiga safar qilganda, o'sha mahalliy vaqtga ko'ra ro'za tutiladi. Manba: «Al-Hidoya».

O'tkazib yuborilgan yoki buzilgan ro'za kunini qoplash — bir kun o'rniga bir kun — Ramazondan keyin yilning istalgan vaqtida. Manba: «Muxtasar al-Quduriy».

Ramazon ro'zasini shar'iy uzrsiz ataylab buzganlik uchun og'ir jazo. Aniq tartibda bajariladi: avval qazo, so'ng uchtaladan biri — qulni ozod qilish (tarixan), yoki 60 kun ketma-ket ro'za tutish, yoki 60 kambag'alni taomlandirish. Manba: Hadislar (al-Buxoriy, Muslim); «Al-Hidoya».

Yo'q. Kaffarat faqat shar'iy uzrsiz ataylab buzganda lozim bo'ladi. Kasallik, qattiq og'riq yoki hayotni saqlab qolish uchun ro'za buzilsa faqat qazo lozim. Manba: «Nur al-Idoh».

Fidya — o'tkazib yuborilgan ro'za kunlari uchun moddiy tovon (sadaqa). Faqat davolanmaydigan surunkali kasallik yoki chuqur qarilik sababli ro'za tuta olmaydigan kishilar to'laydi. 2026 yilda O'zbekistonda miqdori mahalliy muftiyat tomonidan belgilanadi. Manba: Qur'on (Baqara surasi, 184-oyat); O'zbekiston muftiyati fatvosi.

Yo'q. Homiladorlik va emizish vaqtincha holat. Bunday ayollar keyinchalik o'tkazilgan kunlarni ro'za orqali qazo qilishlari shart. Ulardan fidya qabul qilinmaydi. Manba: «Radd al-Muhtor».

To'langan fidya oddiy sadaqaga aylanadi. Kishi Ramazonda o'tkazib yuborilgan barcha kunlarni ro'za orqali (qazo) qoplashi shart. Manba: «Muxtasar al-Quduriy».

Yo'q, ammo bu Payg'ambar ﷺ sunnatidir. Toq sondagi (1 yoki 3 dona) xurmo yoki toza suv bilan iftor ochish eng yaxshisidir. Manba: Hadislar (Abu Dovud, Termiziy).

Saharlik — ro'zadan oldingi tonggi ovqat. Saharlik vaqti bomdod otishi (Fajr vaqti) bilan tugaydi. VaqtiNamoz saytida Fajr vaqti saharlik tugash vaqtiga to'g'ri keladi. Payg'ambar ﷺ saharlikda baraka borligini aytganlar.

Tarovih — faqat Ramazonda, Xufton namozidan keyin o'qiladigan sunnat namoz. Hanafiy mazhabida (barcha MO mamlakatlarida) u 20 rakatdan iborat. «Tarovih» so'zi «dam olish» ma'nosini anglatadi — har to'rt rakatdan keyin namozxonlar tanaffus qiladi. Uzrsiz tarovihni tark etish maqruhdur. Manba: Sahobalar ijmosi; «Radd al-Muhtor».

Uning aniq sanasi Alloh tomonidan yashirin saqlanadi. Kuchli sunnaga ko'ra uni Ramazonning so'nggi 10 kunining toq kechalari izlamoq kerak. MO mamlakatlarida ko'proq e'tibor 27-kechaga qaratiladi. Manba: Hadislar (al-Buxoriy, Muslim).

Ramazonning so'nggi 10 kunida ibodat niyati bilan masjidda doimiy bo'lish. Bu kifoya sunnati: agar mahallada hech bo'lmaganda bir kishi e'tikof o'tirsa, boshqalardan majburiyat soqit bo'ladi. Ayollar o'z uylarida maxsus joyda e'tikof o'tiradilar. Manba: «Nur al-Idoh»; «Al-Hidoya».

Ramazon oxirida to'lanadigan vojib sadaqa. U ro'zani kichik xatolardan tozalaydi va muhtojlarga bayramni munosib kutib olishga yordam beradi. 2026 yilda O'zbekistonda miqdori har bir kishi uchun mahalliy muftiyat tomonidan belgilanadi. Manba: Hadislar (Ibn Abbos); «Al-Hidoya»; O'zbekiston muftiyati fatvosi.

Ro'za hayiti tongida zaruriy ehtiyojlaridan ortiq mol-mulkka ega bo'lgan har bir musulmon uchun. Oila boshlig'i o'zi va voyaga etmagan farzandlari uchun to'laydi. Manba: «Muxtasar al-Quduriy».

Ro'za hayiti namozidan oldin muhtojlarga yetib borishi kerak. Namozdan keyin berilsa — majburiyat kechikib bajarilgan hisoblanadi. Ramazonning so'nggi kunlarida ham berish mumkin. Manba: Hadislar (al-Buxoriy).

Ha. Hanafiy mazhabi bug'doy yoki arpa qiymatida pul to'lashni afzal deb biladi — bu oluvchilar uchun qulayroq. Manba: Imom Abu Hanifa fatvolari; «Al-Hidoya».

Ota-ona, farzandlar, turmush o'rtoq va badavlat kishilarga berish joiz emas. Zakot va sadaqai fitr aka-uka, singillar, uzoq qarindoshlar yoki begona muhtojlarga beriladi. Manba: «Radd al-Muhtor»; O'zbekiston muftiyati.

Zakot — Islomning ruknlaridan biri, muhtojlar foydasiga yillik vojib to'lov. Erkin mol-mulk nisob miqdoriga yetib, aynan bir qamari yil o'tgach to'lanadi. Zakotni Ramazonda to'lash ko'proq savoblidir. Manba: Qur'on (Tavba surasi, 60-oyat).

2026 yilda nisob oltin narxiga qarab belgilanadi. Agar kishi shu miqdor yoki undan ko'piga ega bo'lib, bir yil saqlab turgan bo'lsa — 2,5% to'lash shart. Manba: O'zbekiston muftiyati fatvosi 2026.

Barcha jamg'armani 40 ga bo'ling — bu 2,5%. Masalan: 10 000 000 so'm ÷ 40 = 250 000 so'm zakot. Manba: O'zbekiston muftiyati izohi.

Oltin uchun nisob — 85 gramm, kumush uchun — 600 gramm. Nisobga yetgan miqdordan 2,5% to'lanadi. Agar oltin yoki kumush nisobdan kam bo'lsa — zakot yo'q. Manba: «Al-Hidoya».

Shaxsiy uy-joy va o'zi foydalanadigan mashinadan — yo'q. Tijorat ko'chmas mulki va ijara daromadidan — ha, agar umumiy summa nisobga yetib bir yil o'tgan bo'lsa. Tijorat mollari zakoti sotish narxiga qarab hisoblanadi. Manba: «Al-Hidoya».

Ha — agar qarzdor qarzni tan olib qaytarmoqchi bo'lsa. Zakotni har yili to'lash yoki pul qaytganda barcha o'tgan yillar uchun bir yo'la to'lash mumkin. Agar qarzdor kambag'al bo'lsa yoki qaytarishni kechiktirsa — bu puldan zakot vojib emas. Manba: «Muxtasar al-Quduriy».

Ota-ona, boboi-buvi, farzandlar, nabiralar va turmush o'rtoqqa berish joiz emas. Qaynota, qaynona, aka-uka, singillar va boshqa muhtoj qarindoshlarga berish mumkin. Manba: «Radd al-Muhtor»; O'zbekiston muftiyati.

Tavba surasining 60-oyatiga ko'ra: faqirlar, miskinlar, zakot yig'uvchi va boshqaruvchilar, qalblarini Islomga moyil qilish kerak bo'lganlar, asirlikdan qutqarish, katta qarzdorlar, Alloh yo'lida sadaqa va qiynalgan musofirlar. Manba: Qur'on; O'zbekiston muftiyati.

Islomga ko'ra — balog'atga yetgach (o'g'il bolalarda odatda 12 yoshdan, qiz bolalarda 9 yoshdan). Bundan oldin ro'za ixtiyoriy. Shifokorlar 18 yoshgacha bo'lgan bolalarga ro'za tutishni tavsiya qilmaydi, chunki organizm hali shakllanmoqda. Qarorni ota-ona shifokor bilan birgalikda qabul qiladi. Manba: O'zbekiston muftiyati fatvolari; Toshkent sog'liqni saqlash boshqarmasi.

Qat'iyan man etmang. Ro'za bolalar uchun vojib emasligini tushuntiring. Muqobil taklif qiling: iftor tayyorlashda yordam, kambag'allarga yordam — bularning barchasi Ramazonda yaxshi amal sanaladi. Bola majburiyat emas, qo'llab-quvvatlashni his qilishi muhim. Manba: psixolog Nigina Mamajono'va.